مدونة وشوشات الألكترونية

ناوى أسيبك تِفْهـَمنى .... وتعرف كمان ظني وحِلّمىِ ... فى العشق انا أستاذ ومَحبرتّى تَمَنّىِ .... فى الغدر أنا برضه أستاذ وجرحى يِدَمّىِ...  سايبك ع الشط تعوم وتغوص فى فنّىِ .... وتفتكر انك ملُهم وجدانى وعشقى تَمَلّىِ .... وواقع الحال أنا عليك بأغنى .... ما هو أنا كده مَجْهُول  تَمَلّىِ..... غريب الحروف تعشقنى..... أرفعك للسماء وأنت ساكن تَحْتْ ظِلّىِ..... تدخل الجنه وفى نارى تصلي...... خلك على جهلك ترتاح تَمَلّيِ.... تفهمنى تِتْمنّى ..... يوم ما عشقت ظِلّىِ.... ولا اسيك تفهمنى ....! علشان تفوق وتعيش متهنىِ ؟.... ما هو حرام تعيش فى جَهلك وأنا أغَنّىِ..... بصراحة أصحى وفوق قبل الأجل ما يدَنّيِ .... معسول الكلام سلاح شيطان منه ناوى أتوب وأصلى..... العمر يجرى وداين تُدان يا سبب هَمّي..... وسيبك من كلام شيطان عَسل فى نيران ..... البيوت ليها أبواب وأنا ما اعرف غير أغني .....

اغلاق النوافذ من عوامل الجو كالبرد والحر واختلاس النظر من الآخرين أمر من الأمور المعتادة فى المجتمعات لكن هناك نوافذ أخرى أتطرق لها فى مقال اليوم ربما تُصَادف بالإستغراب والدهشة عندما تكتشف إنك لم تُغْلِقْهـا فى حياتك رغم أهميتها وتركها مُشْـرعة له عواقب وخيمة على النفس البشرية . هيا معى فى جولة إبحار وأستكشاف يا أصحاب العقول الراقيه سنذهب فيها الى النفس البشرية الفاضلة التى أشبه ما تكون بالمدينة الفاضلة الأفلاطونية لنرى سويا ما هى تلك النوافذ التى يتوجب أغلاقها ولكثرتها سأكتفي فقط بثلاث نوافذ :- أولا . [ نافذة الأنا ] وهى نافذة الكثير منا لا يعيرها اهتماما حيث يرى أنه من أفضل الناس وأنقاهم بل يرى نفسة القديس المنزة عن الأخطاء البشرية ويرى نفسة أيضا مثال الكمال وأنه الوحيد على صواب والبقية يتمرغون فى الوحل ليل نهار إنها نافذة فى الشرفة الأمامية للنفس البشرية تسمى [ نافذة الأنا ] وهى أحد تقسيمات النفس البشرية التى درسناها فى المراحل الثانوية فى التقسيم الثلاثى الشهير الهو والأنا والأنا الأعلى ، من فينا ينظر الى تلك النافذة ويدقق عليها ليل نهار ويحاسبها هل هى مغلقة ام مُشرعة لو أغلقها

الخميس الموافق 29/ 9 / 2016  بتاريخ 27/ ذو الحجه  / 1437هـ عاشت تجربة مريرة فى زواج فاشل .... هربت من دنيا الواقع الى عالم الوهم .... نشرت كل المشاعر الأنسانية  التى حُرِمَتْ منها فى صورة حروف وصور تعبيرية .... شعرت بتقلصات الألم  وذهبت للطبيب فإذا بها  تعانى ويلات لحظات الإحتضار ..... حاولت الخلاص مما أصابها دون جدوى فقد فآت الأوآن ولم تستطيع الخلاص من المنشورت التى نشرتها  فقد كان ملك الموت أقرب ..... الدروس المستفادة ... الحياة أقصر مما نتخيل ولا ندرى كيف ستكون الخاتمه ومن لم يمت بالسيف سيموت بإى وسيلة أخرى وتعددت الأسباب والموت وأحد ، قد لا نعيش حياتنا  كما نخطط لها ونصطدم بواقع أليم  وقد نهرب من واقعنا الى عالم أخر نرسمة بإيدينا  لكن هيهات أن يتحقق ما نريد وكما نتمنى فقد تم تقسيم الأرزاق والأنصبه منذ التكوين ونفخ الأرواح فى الأجنة ،  وما ننشرة اليوم قد لا نستطيع محوه غداً فلنحرص على أن تكون منشوراتنا وسيلة  لدخول الجنة ورضى الرحمن طابت اوقاتكم وانتظرونا الخميس القادم إن كان فى العمر بقيه ....

القصة القصيرة الرابعة  الخميس الموافق  22/ 9 / 2016  بتاريخ 20/ ذو الحجه  / 1437هـ    حينما كنت طفلاً صغيراً  كنت أتوجه الى المدرسة  كل صباح مشياً على الأقدام  لمسافة أربعة كيلومترات برفقة  أقرانى من أبناء الجيران   ..... وبينما  كنت أسير فى الطريق وقعت عينى  على علبة سجائر من نوع كليوباترا  مُلقاه على الطريق  سقطت سهواً فى ليلة شتوية باردة من صاحبها  .... فقمت بإلتقاطها ووضعتها فى جيب البنطال وشاهدنى  ابن الجيران ولم يتحدث معى وأكملت  المسير الى المدرسة حتى وصلت وفى الحصة الأولى كان المدرس يشرح وإذا بإبن الحيران يطلب الأذن بالكلام .... فأعطاه المدرس الأذن وابلغ ابن الجيران المدرس عن علبة السجائر  المخباءة فى جيب بنطالى بعد أضافة بعض البهارات على الخبر ومنها أننى معتاد على التدخين .... فما كان من المدرس إلا ان قام بصفعى  على وجهى صفعة كانت اثارها عبارها عن خريطه مصغرة للأطلس الجغرافى ونبهنى الى المخاطر  المترتبة على التدخين  ولم أقربه  بعدها من قريب أو بعيد ... مرت السنوات وانتقل المدرس الى رحمة الله ولم أنسي الدرس.... الدروس المستفادة ... عندما كانت مدارسنا خاضعة

بكره زى دلوقتى  هاروح لمدرستى ... شنطتى على ظهرى وفيها كراستى ... وفيها كمان مسطرتى وقلمى وبرايتى .. هأخلى دنيتى تُصرخ بـَمجدى وفَراستى ... وارجع أذاكر دروسي وأدى فروضى ... ومش هأسمع كلام غشاشين عهدى..... ولا هأخد  كمان دروس ما هو تعليمى بمدرستى ... هأرسم شجر وازهار وأحلم ويتحقق فى العلا ذكرى .... دى احلام بنتى وابنك يوم ما كمل الست اعوام .. هوه لسه بيحلمها وفاهمها حاصله دلوقتى .... وطلع النهار لقى التعليم خربان ودمار ... مناهج تحتاج تقويم زى تقويم الأسنان ... ومدارس محتاجة متارس اخلاق زمان ... ومدرس ليه شأن وقيمه ومكان مربي أجيال ... احترام وتربية ونصائح كراسه كانت زمان .... وحتى النصائح اتمسحت من على سور الحيطان .... الدرس الخصوصى لازم تدفع علشان تنجح العيال .... هوه معذور واللى ما يعذر يبقى عايش أوهام ... منظومة فاشله بكل المقاييس والسبب عدم احترام لمدرس غلبان ... ارتفاع أسعار فى زمن إدفع تعيش معزز بإحترام ... إهتمام برقص وطبل ومزامير شيطان وميزانية اعلام ... آما آيات قرآن وترانيم أنجيل فى مدارس هتطلع  خلايا ارهابيه تدمر المكان .....

لما فكرت أكتب عَليها... ضاع الحرف فى سَكْرة عِينها... قاموس الحروف كان بيها وفيها ... والمداد جَف من قِـلة لمسة إيديها .... ✍ لما فكرت أكتب عن عينيها.... جالى رعشة شغاف ما تتّوصف أساميها ... وهزة الأوصال تِـسَبْحْ بِـحُسنْ مـآقيها.... سِهامها صائبة وجروحها ما نِـدَاويها..... ✍ لما فكرت أكتب عن إيديها..... سقطت المحابر مَغْشِـي عليها.... وأعلن القلم أستسلامة لسحر معانيها.... إيدها حنونه إسفنجية ودايما فى الهم مِداويا.... ✍ لما فكرت أكتب عن هواها .... صرخ الجنين فى رحم الوَتيـن آهواكِ مولاتى .... حالف بربي غيرك وطن ما يْصَحّىِ آهاتى ..... ماشي بيها وفيها وليها لِـيلاتى يُوماتى .... هى الهواء فى المحراب سادتى سيداتى..... ✍ لما جيت اكتب عليها .... أستحت من سِحرها وِريقَاتى .... لونها القمحى الأسمر  يلألئ وينادى... من زمان ماضى ومستقبل آتى ... بحبك يا سبب إبتساماتى  وِوَيلاتى ... ✍ لما جات تكلمنى ... قالت مين غيرك يشم ريحة مساراتى .... انا بعشقك يا عاشق  إبتساماتى ... أحلفلك بربي يا مزينة العالم بِـسحر أمنياتى .... يا مطرزة فُستانك بالوا

هناك الكثير من الأوقات التى يمتزج فيها هذا السؤال بخلايا الجسد البشرى ليعلن التأنيب  على بعض الأفعال والتصرفات التى تصدر عن جوارحنا ليلاً ونهاراً وهو ما يسمى بالنفس اللوامه  وهى إحدى تقسيمات النفس المتعارف عليها فى كتب السابقين ومنها النفس الأمارة  والنفس المطمئنة والنفس اللوامه والنفس الراضيه والنفس المرضيه وهذة التقسيمات وردت فى القرأن الكريم فى سياق الآيات الأتية  بعد بسم الله الرحمن الرحيم { وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ } { وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ } { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ } { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ  ، ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً }  { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ، فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } وقد ورد ذِكر هذة  الانواع كما بينا فى سور الفجر ويوسف والقيامه والشمس  لترسيخ تلك الأنماط فى النفس البشرية حتى قيام الساعة وأستيفاء الأجال المقدره سلفاً فى كتاب الرحمن . مالك معاندانى كلمتان تجعلان الأنسان

القصة القصيرة الثالثة  الخميس الموافق 15/ 9 / 2016  بتاريخ 13 / ذو الحجه  / 1437هـ كان يتابع بشغف وترقب ما يدور من أحداث على الساحة الأعلامية وشبكات التواصل الأجتماعى ....... وفجاءة التقى بالأمير  وتحدث معه واقتنع بإفكارة وعقد له البيعة مقسما على الطاعه والولاء ....... وقام ببيع ما يملك من عقارات ومنقولات ثم هاجر الى حيث الحلم المنتظر .... مضى يوم وإذا به يكتشف السراب وأصبح غير قادر على الرجوع  واستمر فى ممارسة  الجرائم وما لا يصدقه العقل من المؤبقات الى أن تم تكليفة بعمل مجنون  فى المنطقة التى ترعرع فيها  وعندما  هم بالعوده تم توقيفه فى المطار  كونه على قوائم الترقب والأنتظار .... مكث فى السجن أعوام حتى وافته المنية  وفى لحظات الأحتضار استرجع شريط المؤبقات والجرائم التى ارتكبها ولم يستطيع النطق بالتوبه فقد فآت الآوان ..... الدروس المستفادة : الدين رحمة لا عنف والأسلام رسالة سلام وليس أشخاص وأفكار هدامه عبر وسائل التواصل الأجتماعى بل أسس ورواسخ فى كتب اتبعت منهج الوسطية والتسامح وأجهزتنا الأمنيه ليست بالغباء بل أصبحت قادرة على معرفة  كل شئ طابت اوقاتكم وانتظرونا ال

الروسيات ... بترحب بيكم  يا ولاد الذوات.... هوه احنا همنا بس دغدغة عاهرات ..... والتسويق بالملابس الداخلية يا بهوات.... سياحه ورياضه والدعايه راقصات.....  طلعتوا فينا وفى قلوبنا آآهات .... آهاتكم مُجُون وآآهاتى دمع عيون ....     يا ترى العيب فيهم ولا فى زمن فااات ..... هز الردف والمؤخرات صارت علامات ..... والروسيات ليهم فينا رغبات واشتغالات..... وبفلوسنا شوف احلى حكايات ..... بقينا شعب دينه فى زمن فاات .... ياعم عبدالعال شايف الانحرافات..... كنت زعلان فى ليلة العيد وواسيتك بشوية بكلمات .... بس نسيت أقلك ...  ان فينا عشق العاهرات من زمن فات ..... يا ترى همه فعلا  روسيات ولا انا مصدق صورة خيال فى عروقهم مات .... ابو الدعايه لو كانت بإجساد شرف مات ... مع احترامى للروسيات احنا  بنعشق الاشتغالات ....  حتى لو كان الثمن اجساد مومسات .... وآدينى وياكم عايش فى سُباتْ.....

  يا حبيبى نصابين عاملين فيها قادرين ولعلم الغيب دارسين ساحرين ومجانين وبيلعبو بمشاعرك يا حزين على التلفزيون مُعلِـنين فـَكر يا حزين  هوه لو قادر كان سابه الحظ واشتغل على مجانين

مـالك يا  خال عبدالعال ؟ شايل الهم ليل ونهار .... ما هيه ماشيه كده من زمان .... الغلبان مالهوش فيها مكان .... وأهى ساقيه ورحايه..... والله دايره وماشيه يا خال..... الجلابيه المقطعه .....  والشقا من يومك لَـك عنوان ... ايه اللى تغير !! علشان تشيل الهم .... العيال مش لاقيه ثمن النعال  ! ما فيش فلوس للعيدية زى بقية العيال! ريحة اللحمة ام 75 جابتلك ...  حُموضه وحرقان .... الكبير صح حتى لو كان كلامه بهتان .... وانت اسمع الكلام  ... وبلاش تفكر فى انتحار .... العيد  مهما كان يوم ..... وحزنك يا قزين مستمر  كل الأيام ... لا تفكر ولا تشيل هم العيال .... يا سيدى سلمها للرحمن ....  واترك حمولك لعالى .... مش بيغفل ولا ينام .... حمولك وهمومك اكبر ....  من مجرد فرحة عيد .... وأهى ماشيه وهتمشي .... والله  حبيبى ما هتنضام ... مش يمكن جنة الرحمن ....  هتكون لك عنوان ومكان  ... بس اسمع كلامى .....  وقول حسبي انت يا رحمن .... افرجها يا كريم على عبدك الغلبان .... لا تنسي ....  سليمان وحسان وشنوده كمان ... الهم طايلهم وطايلك....  يا خ

ليس ذَنْـبـِىْ أن أعشق الجَمـَالْ شوف الصورة وإِتئلـِمْ... جمال طبيعى يا مْعَلم ..... كل يوم بـِيـتبدل ويتْـلون .... شوف النِفوس .... كيف بِتِّتْحَولْ ..... كنا رجال بـِنْعلّـم.....  النداله  الآن بِتْسلـمْ..... كُـل المكان بيتألم ..... وبقينا شعب متلون ..... كلمتنا كانت قنابل .... ضحكتنا كانت إعلان ... دمعتنا مالها مجال ... واتغير جوانا الحال .... العصبية طمست المثال... القبلية ضيعت الجمال ... فلان واِبن فُلان قرأن ..... اعلام وعولمة وإنحراف أجيال ...  والنخوة  والكرامه والشهامة .... بقيت كلمة فى قاموس كانوا رجال..... كلمة الحق ....  بتجيب غُـصْـة يا خَال  .... وكلمة الباطل.... صوتها واصل .... مداه الجبال .... السبب أنا  شايفه يا خال ... يا ترى انت شايفه كمان ؟ ... ولا اقلك سيبك من اللّى كان ... ما هو  وأضح للعيان .... لمّا دخل علينا جحافل التَتّار .... من كل مكان كما الطوفان .... إتبدل الحال والأحوال.... والجمال فى الصورة ....  شوه تفاصيله إنسان كان مثال .... هيقولوا ...  تمرد وشاف له مجال ! .... أفترى على واق

هوه ليه كلمه الحق  يا ولدى حراقه .... هوه الزمن ولا الناس عاشقه الديابه..... مال الزيف فتح كل ابوابه...... والشرف أعلن للملأ من زمان حداده..... خطه رسمها شيطان والعهر بابه.... صوت الحق بيختفى واتقفلت ابوابه.... ملعون ابو العهر وأسبابه...... البلابل بتسكت والْغُرابْ عِليتْ أصواته .... العيب مش فى زمن ضاقت بيه حياته..... العيب فى انسان فقد من زمان صوابه..... العيب فى عاشق الذل من ساسه لرأسه ..... وبيحلم بيوم  تكون فيه احلامه أساسه ..... احساس الظلم عَشْشّ وكشر أنيابه ... والعدل ضاع فى زمن فقد ناسه رأسه ..... أه يا ولدى على اللى عشق هوى ساسه .... ونِسـي إن العدل فوق راسه ونبراسه ..... أنسي كنت مين يا اللى همك مين ساسه .... وأفتكر إنك بترسم مستحيل على ناسه ..... اخلع  لباس الخانعين وشيل متراسه .... وافتح أمل واشعل شمعة نور  ناسه ..... هدف الخاطرة:-  التخلى عن العصبية القبليه ومناصرتها فى الظلم  والبعد عن الحقيقه ومحاربتها حتى يستمر الجهل والتخلف تحت ستارها مرتديا عبائتها دون التدبر فى واقعية ومستقبل أفضل .

#قصةقصيرة #ودروس  شحات خلف الله  ستكون على صفحتى مساء #كل #خميس بمشيئة الله تابعونا القصة القصيرة الثانية  الخميس الموافق 8/ 9 / 2016  بتاريخ 6 / ذو الحجه  / 1437هـ رأته يكابد الحياه ويعمل ليل نهار من أجل توفير  لقمة العيش لها ولإطفالها الصغار ... شعرت بإنها بلا دور فى الحياه فقررت أن تساعده بإى طريقه حتى يتخلص من التزاماته والديون .... خطر فى ذهنها فكرة شيطانيه قامت بتدبير خطواتها وكان القانون على أهبة الأستعداد .... تم إيداعها سجن النساء  وتم إيداعه سجن الرجال وتم إيداع الأطفال رعاية الأحداث .... الدروس المستفادة : قد تكون الحياه حافله بالمصائب والمشكلات والأحتياجات  لكن بقليل من الصبر والرضاء بما قسم الله  من ارزاق  تصبح الحياة أفضل وتسير الأيام نحو الرخاء ، لكن الأستعجال للحصول على الرزق بشتى الوسائل  حتى لو كانت محرمه  درباٍ من دروب الهلاك والدمار . طابت اوقاتكم وانتظرونا الخميس القادم إن كان فى العمر بقيه ....

التسول جريمة من الجرائم التى يعاقب عليها القانون فى كل المجتمعات لما يمثله من ظاهرة  غير حضارية للمنظر العام فى هذه المجتمعات ، وهى ظاهرة لم تكن وليدة اليوم أو الأمس بل تعود الى العصور والأزمنه الغابرة .  التسول من وجهة نظرى يقصد به أخذ مال من الغير بعد أتباع مظاهر خارجيه توحى بالفقر والأحتياج واستخدام الفاظ ومحسنات بديعية بقصد دغدغة المشاعر والضغط على أوتار الشفقه ، واحيانا إتخاذ حرفه معينة ببيع سلعة  معينة زهيدة القيمه  للتستر من عناء القول اللفظى الصريح كبيع المناديل والورود . مقال اليوم يتحدث عن نوع أخر من أنواع التسول وهو الشحاذة الجنسية فى المجتمعات  وكما يظهر من العنوان فإننى أتعرض الى الشق العاطفى المتعلق بالغرائز الأنسانية التى أصبحت الشغل الشاغل فى شتى البقاع والمجتمعات البشرية لعدة أسباب منها : اولا . الاعلام والإنفتاح الغير مسبوق على شتى الثقافات دون رقابه او ضوابط للبث للمواد التى تخاطب مختلف الشرائح . ثانيا. تأخر سن الزواج فى المجتمعات الذى يرجع الى ندرة الإمكانيات الأقتصادية وعدم  وجود وظائف أو مصادر دخل . ثالثا . المبالغة فى المهور والمتطلبات التى تتواجد

يا اللى ما تعرفوش مين داريا ....  وما شفتوش ضياع احلام الصبيه .. ده مكان على الكره الأرضيه ... قريت عنه طلع فى سوريا .. ومن قبل وبعد التاريخ هزم افرنجيه ... مشهوره بسهولها ووديانها وجبالها العتيه..... وفيها  مصايف سياحية وبساتين ... وتضاريسها لدمشق دائرية  ...... ويحيطها ثلاث اقطار عربيه  ....  داريا هي كلمة سريانية .... وعبيده بن الجراح فتحها....  وخلاها اسلاميه .... دار الزمان وهان فيها الإنسان ....  وأتهجرت فيها النساء والصبيان .... والسبب معروف للعيان .... داريا كما كل مكان .... ضاعت فيه الأحلام .... سبحان المنان .... ساق لى إنسان ... خلانى أعرف تاريخ كان ..... والتلفاز خلانى اشوف التهجير كيف كان ... متى تصحى يا نائم يا غفلان ؟ .... وتعرف تقول يا رب كون لهم سند .... دى دعوة انسان  ..... ما يملك غير التعاطف مع الأنسان ... فى كل مكان .... لكِ الله يا داريا  ولله فيكِ الإنسان....

أحيانا كثيرة تمر بنا لحظات معينة نرغب فيها بالخروج من عباءة الواقع والولوج الى لحظة صفاء نفسيه بعيدة عن المجتمع المحيط الحافل بشتى المشاعر الإنسانية المتضاربة كالأفراح والأتراح ، والتفوق والفشل  وغيرها من المشاعر كنت قد  كتبت مقالاً منذ شهور عن ظاهرة الإنسحاب الأجتماعى التى يعانى منها الكثير  من مختلف الشرائح العمرية وبينت فيها الأسباب المؤديه الى تلك الحاله وبيان العلاج المناسب لها وعدم الأكتفاء بالطب النفسى  وتناول المهدئات وهذا المقال لاقى صَدى كبير بين مختلف الشرائح عقب نشرة فى جريدة العربى الحديث التى تصدر فى بريطانيا . ولكون الظاهرة متفاقمه فعلا فى وقتنا الحالى  وتضرب بشمل الروابط الأجتماعية برصاصات الغدر اليوميه ، فقد أصابتنى أيضاً ويلاتها بتواجدى المستمر على الشبكات الالكترونية والوصول الى حاله قريبه من حالات الإنسحاب الأجتماعى . وهذه الحاله لم تكن وليدة اليوم أو الزمن القريب فقد كانت متراكمه منذ سنوات ، عبرت عنها فى الكتاب الأول المطبوع فى دار الكتب المسمى نبضات مغترب فى عام 2015  تحت عنوان جدران الحوائط تشتكى آنين الوجع ،  حيث ذهب خيال الكاتب آنذاك الى وجود حوار بين

القصة القصيرة الاولى الخميس الموافق 1/ 9 / 2016  بتاريخ 29 / ذو القعده / 1437هـ عاش ملتزماً ... قرر التخفيف من التزمت .... تعرف عليها..... وافته المنيه بعد اصابته بمرض عضال من أول لقاء  .... الدروس المستفادة : ........ لا تفرحن بطاعة أديتها  بل أسال حسن خاتمة  الله اعلم بها طابت اوقاتكم وانتظرونا الخميس القادم إن كان فى العمر بقيه ....

✍🏻✍🏻✍🏻 أطلق أغلال القيود وكفا إستسلاما ومهانا وجنة الخلد للسباق مَيداناَ أَيفوز بها نائماً سَكراناَ ✍🏻✍🏻✍🏻 حطم أسوار السدود واجعل الفاروق عنوانا قال خِماصاً وبطاناً وأنت ما زلت أسيراً مُهانا ✍🏻✍🏻✍🏻 أفتح شراع الحدود وأعلن للملأ إستقلالا جاهر بنصرك بُلدَنا وأهزم زورا بُهتانا ✍🏻✍🏻✍🏻 دمر صمت الركود كفاك ذل العهود أنشر فجر الجدود حتى يبقى الوجود ✍🏻✍🏻✍🏻 حبيس الصندوق موعود وشدو البلابل سيعود مهما طال ليل الوعود ففى الأفق حبل ممدود ✍🏻✍🏻✍🏻 الرجوع درب الجَلْمود والحُر بالإستيقاظ موعود كانت تكفيه إشارة لبيب وانى على ثقة بإنه سيعود ✍🏻✍🏻✍🏻 هل كانت الحرب يوما شيئا  ودود ؟ هل كان العدو دوما رابط على الحدود ؟ عدوك دوماً نفسك يا لدود. ✍🏻✍🏻✍🏻 اُركض برجلك واعبر بحر الذنوب وأعلنها توبة عبداً للقرب ودود ولجنة الرحمن عابراً للحدود ودع قفص المهانه يعلن وأد المكنون ✍🏻✍🏻✍🏻

  القدرة على تحمل النوائب والجَلَّدْ فى المواقف البشرية أحد الخصال الجميلة التى تصلح أن تكون معياراً فى إبراز الفوارق بين الذكور والرجال  أو بمعنى أدق بين الرجال وأشباه الرجال . الرجولة ليست إستخدام القدرات العضلية والجسمانية التى غالباً ما  يتم تربيتها بالهرمونات والنوادى الصحية التى أصبحت موضة العصر فى شتى بقاع المعمورة  بل الرجوله مستودعها ومستقرها القدرة على استعمال العقول وترويض النفوس فى شتى المواقف التى يتم التعرض لها . كظم الغيظ واستخدام قوة العقل كسلاح فى مواجهة تقلبات الحياه ومتغيراتها أحد الأسس التى تعلمناها من شرعنا الحنيف وجسدته أفعال الرسول صل الله عليه وسلم  والصحابه رضوان الله عليهم من بعده . ليس القوى بالصرعه أي بقوة الأبدان بل القوى من يتمالك زمام النفس عند الغضب جميعنا يعلم  ما حدث عندما قام أعرابيا بالتبول فى مسجد الرسول صل الله عليه وسلم وكيف كان رد الفعل على ذلك وجميعنا يعلم أيضا موقف سيدنا ابوبكر الصديق عندما هَمَّ بمنع الصدقه للشخص الذى إتهم أبنته أمنا عائشة عليها السلام  بالزنا  وكيف جاء التأنيب الربانى فى قرأن يُتلّى الى يوم الدين  للحث على عدم ا

احنا بتوع الكلام ... الليل للسهر والنوم للنهار.... كله كلام فى كلام .... الافعال ما لها فى دنيانا مكان .... التطبيل ما شاء الله  احلى كلام ... والزغاريد عَوَجتْ اللسان ..... قعدة العصارى  تسمع فيها احلى كلام ..   الواد حسين  محلل أقتصادى خريج  اليونان... الواد محروس محلل سياسى من هارفرد كمان... اما الواد سعيد بسم الله  الرحمن ...... اعلامى خريج امريكا من زمان ..... البت سنيه دى بقى محللة نفسانية   لمجتمع يا ولاد الحلال غلبان ... الحكايه فعلا.....  فى سعاد دى استاذة علوم مستقبل.... ودكتورة  فى جامعة دراسات ... شعب الفتاوى والكلام  مالك سلامات !  .... الهم والغم ماشى فى وريدك دم .... البانجو والاقراص والبيره صارو وشم .... الصيدليات من طوابيركم جالها الهم ... عقلك وتفكيرك بين رجولك يا عم إتلم ..... خدها منى. واعتبرها كلام  والسلام ... البلاد مش هيبنيها كلام .... ولا كمان حكاوى مصطبات ... البلاد محتاجه افعال رجال .... صفاتهم ....سمارهم من الشقاء .... وتشقق اليد من غرس الخير ..... فى رحم الجبال الراسيات  ..... كفايه يا واد أنتْ ..

الأحلام والرؤى كانت محاور البحث لدى الكثيرين منذ بدء الخليقه وحتى قيام الساعه ، ولا ريب فى ذلك  فهى الترجمة الفعليه لما يدور بالعقل الباطن والمواقف الحياتيه المختلفه  التى يمر بها فى كل خلجاته وتصرفاته . تبارى الكثير من مفسري  الأحلام للتصدى لها  وأصبحت مهنة  لدى الكثير أيضاً يتم من خلالها تقديم الأستشارات فى التلفزيون المرئى وعلى الهاتف نظير مبالغ ماليه  . وكأن المفسر حباه الله بالغيبيات الخمس  الواردة فى قوله  تعالى فى سورة لقمان  بسم الله الرحمن الرحيم   إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ صدق الله العظيم تفسير الأحلام له علامات استطاع قرائتها بعض المفسرين مثل أبن سيرين علية رحمة الله  ولكنها  فى وقتنا  الحالى أقترنت بالدجل والشعوذه والمصالح الدنيويه المختلفة فطوبى لمن لم ينصاع لهذة الفئات وعدم الإهتمام بها . بطبيعة الحال المجتمع المصرى يعانى أشد المعاناة من الفلسفه والإفتاء والأقوال بعلم

وشوش وشوش وشوش..... هوه ليه كله بقى فنكوش ؟..... ولا يمكن الوصف الصحيح فشوش..... ما بين يس ونو  وباردون مَمّعاهوش .... يعنى احلفلكم  ما شفتوش..... يقرب ولا يبعد متسألهوش.... يشرب ولا يأكل ما تحاسبهوش .... ما هو كله لابس وشوش.... الحلم فى زمانا  بقى فنكوش.... والعمر بيجرى ما تحسبهوش..... ندور على الوش العقل ميقبلهوش........ حتى الوش اصبح فشوش..... العقل كمان اصبح مهبوش..... حتى الوشه مع اللى معاهوش.... حد فاهم ولا كمان فنكوش ؟...... طيب نقول تانى! واسمع يا زمانى! الموشوش المهبوش طلع  فنكوش..... طلع النخله نزل بلحه بكروش ..... الغريبه ان الكرش زاد قرش...... والمنحوس زى ماهوه مهبوش..... كله  بيقول حوش حوش ..... واللى معاهوش ما يلزمهوش ..... طب يا اخوانا رحمه شويه..... اللى مَعـاهوش ...... كيف ما يلزمهوش ؟ ..... طب حتة لحمه معاها شوربه ..... مش كتير .....  ده حلم صغير ليه مهبوش..... طَبْ حتة  كـُرسى فى فصل..... مع وظيفة جنب القصر ... برضه كتير....  خلاص مش عايزين .. يعوض ربى تعب سنين.... أيها الساكن فى العلا جهراً ....

وَخِر يا وِلْدْ مش عارف انا مِيِنْ .... أنا ابن ....  النيل والطين.....  والليل الحزين .... ولما بأسمع صوت الأنين  .... تجرى الكرامه فى الشرايين .... ما يهمنى أنت مين ولا كنت مين .... لإنى ماشى بيقين من سنين ... الحره  بِـتصْبـْر رغم حيف الأفاقين .... ورثت من الحره بهيه صبر النَبِييّن ..... وبأغرس فى الجَنيّـن كرامة الأولييّن ..... أنا اللى قالوا عنى مخ جامد ما يلين .... لبست بدله وكنت من المتفوقين ... وبرضه الجلابية لاصقة بالشرايين ... والعمه والشال هيفضلوا ليوم الدين ... شاهدين وحاضرين وعند الجَدْ يا حزين .. هتشوف اخلاقى وتقول أمين ..... وَخْـر يا وِلْـد وإسمع كلامى زينْ .... مش هأعيده مرتين.... حاسب هتتحاسبْ ياحزين ..... وحسابى حساب مَلّكـينْ..... ويومها هتكون للّويل قَريـِن..... طبعى حامى ونظرة العين حجر سِجِين.... هأعمل كيانك مُجسم منافقين .....  ولـِرمى الحجر  زى مزار ناسكين .... عِرفت أنا مين ولا أقول تانى يا مسكين .... خلص الكلام من سنين .... والصبر لُه فى عرفى فِطَـامْ .... وخلاص أظنه قريب بعد بلوغ الآنين ..... ب

العالم المرئى جعل العالم قرية صغيرة أدى الى زيادة المعرفة لدى الشعوب  وسرعة إنتقال الأخبار وما كان بعيد المُحال أصبح واقع الحال  وعندما حدثت الطفرة المعلوماتية  ودخول الإنترنت معظم البيوت فى شتى بقاع المعمورة  أصبح له دور بارز أيضا فى تسليط الضوء على الكثير من الظواهر الإجتماعية فى مختلف الدول بإيجابياتها وسلبياتها على حد سواء . ودخل على الخط رأس المال المرئى فإصبحنا نرى الكثير والكثير من القنوات الفضائية التى تتخذ مناهج خاصة بها فى توجية الرسائل الى شرائح المجتمعات المختلفة . لا يعنى هذا ان ذلك أثر سلبا على شرائح المتلقين لتلك المحتويات التى تنشرها تلك الفضائيات حيث لا مجال للعمل فى الظلام فى ظل وجود الأنترنت والوسائل الأخرى  لكن  بالمقابل  هل هناك ذريعة لنشر ثقافات الرزائل فى المجتمعات مثل قنوات الرقص الشرقى والاعلانات الجنسية التى توضع على قنوات  وفى خلفيتها القرأن الكريم أو الخطب لبعض المشايخ . كنت جالسا ذات يوم مع الوالد الذى لم ينل  قسطا من التعليم  وريموت التلفاز  على احدى القنوات التى تذيع القرآن الكريم بصوت أحد مشاهير القراء ووجدت الاعلانات الجنسية الفجه التى تثير الغ

هذة العبارة تحمل فى طياتها الكثير والكثير من المفاهيم عند التدبر فيها ، فى اوربا والدول المتقدمة وبعض الدول العربية التى تحترم الكرامه الأنسانية ومنها على سبيل المثال دولة الامارات العربية المتحدة تقوم بالتنبية المسبق عن مواعيد قطع التيار الكهربائى عند إجراء صيانه على سبيل المثال ، وهنا يستعد الجميع ويتهيأ نفسيا للظلام وفصل الأجهزة الكهربائية  والأجهزة الذكية كالهواتف واجهزة  الكمبيوتر ..  الخ . اما فى بعض المناطق والبلدان فإن قطع التيار الكهربائى يتم فجاءة  دون سابق إنذار  ويسود الظلام بعد انتشار الضياء وهنا تظهر ردود الأفعال المختلفة.  ما بين استرجاع  الإيمان  فى الصدور بقول يا الله أو  اللهم اجرنا من ظلام  القبر ، وهناك صنف أخر يقول حسبي الله ونعم الوكيل او منك لله لإلقاء المسئولية على عاتق المتسبب فى الإنقطاع وتحويل القضية لرب العباد ليحاسبه على ما قام به ، وهناك صنف ثالث قانط ويائس ويكيل اللعان على الدوله كونها لم تقم بتوفير الكهرباء . من الفقرة الأخيرة من الحروف السابقة يبدأ جوهر المقال وهو التدبر فى الظلام ولحظة الإنتقال  من حياه الى حياة أخرى وهى لحظة خروج الروح ودخو

يا ترى هَامسِك بإيدى قلم ؟ ارسم شجر ...... ورد وقمر ..... وبحر ونهر..... وخريطه صافيه.....  خاليه من غدر البشر....  واحمل شنطة فيها قلم .... وكتاب يعطى أمل....... ومحايه تمـحىِ  ألم !...... نفسي اعيش....  مثل البشر .... مش كثير ..... والله مش كثير....   بس الحاله عدم !..... هان البشر ...... والظلم فى وريدى انتشر .... وانا عايش بجروح...... والسبب رِمَـمْ .... كِرهْتْ الألم ...... واردد ليل ونهار .... يا بشر .... نفسي أمسك بإيدى قَلمْ الحلم  كان حلم البطل .... وانا من وحى الصورة بأنزف ألم

انا واحد كبر السن خلانى .... انسي نفسي واسمى وعنوانى..... العشق  والحب فى عرفى امانى.... والهيبه مفروضه على اركاني..... جوايا طفل واحلامه صبيانى... والناس ما ترحم شقا حالى .... يا ترى  مخبى ايه يا زمانى.... يا ماسك الروح خدها تعبانى .... ما انت عارف ضيم ازمانى ... لما اكتب يقولوا بقى صبيانى .... ولما اسكت خناجير تقطع اوصالى..... يعنى اروح لمين واشتكى نارى .... يا عالم  بتفاصيل احلامى .... ارحمنى وارحم نار وجدانى .... جوايا معاندنى وبيرسم امانى ... والشفايف تشوف ضحكتها  تقول مثالى ... بس العيون بتفضح خبايا اهوالى .... انا تعبان  ارحمنى يا عالم  بحالى ....

صرخة نوح عليه وعلى نبينا التسليم والسلام التى أوردها الكريم المنان فى كتابه القرأن الكريم .  يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ من منا لم يقرأها بكل تأكيد الجميع قرأها وقليل من وعاها وأدرك مأربها وبحث إمكانية تطبيقها فى أمورنا الدنيويه فى عصرنا الحالى . هل جربت يوما أن تركب تلك السفينة وتستجيب لدعوة النبى الصالح نوح عليه السلام  الذى مَكث  فى قومة يدعوهم 950 سنة دون كلّل أو ملّل وتحمل فيها صنوف الأذى والتعب والشقاء ورغم بلوغ الأمر منتهاه وحانت لحظة الحسم فى التمييز بين الخبيث والطيب وإنزال العقاب الإلهى بالقوم الكافرين ما زال يقول إركب معنا . هل ترون الحِنـو  والشفقة والعطف والمشاعر الجياشه فى إسلوب النداء  بقول يا بُنَىِ رغم  هذا التعب والشقاء ؟  أى قلب هذا ايها النبى الصالح نوح  كنت تملكه بين حوايا صدرك لله دُرُكْ؟ طوال فترات الدعوة الى الله وما فيها من ويلات ونكبات وأتهامات  كان مُصراً على أستمرار الدعوة  وحريصا على الأخرين حانيا عليهم . هل تتذكرون عندما وقف أمام رب البريه موقف الموظف الذى يقف امام رئيسه فى العمل ليعرض فيه كشف حساب  عن الا

الكثير من الجنسين ذُكوراً وإناثاً حباه الله نعمة التعبير والقدرة على إمتطاء صهوة الحروف وتطويعها  وتذليلها  لتخرج فى صورة من الصور الأدبية المتعددة كالنثر والشعر والمقال والخواطر والومضات يتسأل هذا السؤال الذى جعلتة عنوانا لحروف هذا المقال ومن خلاله  سأحاول جاهداً توضيح  المَغذَى من السؤال . كتبت فى مقدمة الكتاب الثانى المعنون [ نبضات حائرة ] الذى سيتم توزيعة بمشيئة الله عن طريق دار نشر ليلى ليان كورب بالقاهرة فى الأيام المقبلة أننى لم أكتب فقط لتقرأنى أنت بل كتبت للتغلب على أبجديتى المتعثره  هذة العبارة قد يبدو لقارئها أنه نوع من الخيلاء والنرجسية فى الفكر او الثقة الزائدة  لكن واقع الأمر يختلف كثيراً . الكتابة هى التعبير عن الروح وما يخالح النفس والضمائر والجوهر البشرى من أحلام وأفكار ورؤى ربما لم يشأ الله لها أن تكون واقفة على ارض صلبه او سهل تحقيقها على أرض الواقع  وكان المتنفس الوحيد لها أوراق وصفحات تواصل اجتماعى ونشر الكترونى . عندما نكتب الشعر والرومانسيات نجد الكثير من مرتادى الصفحات والقارئين يضع صاحبها فى زاوية من الزاويا التى تكون مجحفة بحقه تماما وكأنه أصبح  العاشق

انا المسحُورُ بهــواكِ جودى بقربك يا مـلاكِ هام الوجدُ لِسُقيــاكِ وباح الدوح لنجــواكِ أتشعرين بنوح فقــداكِ اتدركين معنى أهــواكِ وطول ليل فُــرقاكِ نَضَبَ نجم لُقيـاكِ وعمرى لم يَسْـلاكِ هَاتِ رسائل سلــواكِ لَعـلّى أُرتوَى بِسُقيـاكِ سَئمتُ صبر فُرقَـاكِ وسأرفعُ راية أهـواكِ سأجوب الفيافى بنجـواكِ وسأعلن للملأ  فرقـاكِ

يا قلمى النازف  تريث وتمهل وتذكر أتدرى أنك غداً تُسْأل! وعلى القهار تُعْـرض أخبرنى كيف الجواب يُلْهمْ ! وقد كنت لاهّ مُستعجل تنثْر العشق بِذْراً  وتسقى الوجد نَـزغاً وعلى الصفحات تنمو شجراً تداعب هذا وتشاكس ذاك وبالليل تنسي تستغفر يا قلمى النازف ويلك الم ترى موت فلان وفلان! وصبية فى ريعان الأطفال  عذراً يا قلمى النازف هل تأمن غدر الآيام وطول الليل وانعدام ضوء النهار يا قلمى النازف مهلاً هناك على الكتفين مَلكان يدونان ليل نهار أحلام المحابر  ونزف الأقلام وأعلم أن نزعات الشيطان  على رؤس الأقلام تأبي التطبيع  والتمادى لها عنوان فأخنع وأستسلم  وبالله عليك تَريّث وتعلم فن الترويض فالنـزف احياناً  يـُدمى ويُمِيتْ

قال الله تعالى في سورة الرحمن كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ* وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ[الرحمن(26)(27)] صدق الله العظيم وصول جثمان احمد زويل من امريكا أستفز مداد القلم  وباح بما هو آت صندوق خشب عليه ورقة لزقة قرية بضائع وشحن  زى حتة خردة كنا نمشي فى الارض  ملوك  بنتمخطر عطونا وسام ونوبل ونيشان صارعنا كثير علشان يكون للعلم مكان خدوا العلم ورجعنا جسد  فى صندوق متحنط  ومتلزق ربنا قال كلنا مصير للفان  وهو الباقى المنان يا ترى كام زويل ! هيرجع فى صندوق ويا ترى متى نصحى ونفوق كفايه يا سنين واخدنا العلماء دول مش ويانا مكتوب علينا جسد وتراب تحوينا ولا ممكن كمان علم تِحوينا اه يا بلد بضعف امكانياتك طاردانا بقلة التفكير  والروتين قاهرانا اصحى يا بلد وارجع يا ولد صندوق خشب  مش عنوان ولا فرض كان صندوق الخشب بسبب رواسب اجيال وتجار فُجار أموالهم للعهران مش لِعلم ولا لتطوير مكان

لبست الجلابيه المكويه ومسكت بإيدك المارلبورو السحريه رشيت العطور الباريسيه وعامل فيها قيمه وسيما وبهويه وبتمشي تتمخطر  ومش شايف بشريه نسيت التقليه والبصل يا نور عنيه  وكمان وقفة المطبخ والغسيل الاسبوعيه طيب نسيت العرق فى الظهريه وكام غيار فى دوام بيتغسل من شقاء اليوميه بلاش كده ما تزعلش يا عنيه  بذمتك  افتكرت الوليه افتكرت انها شايله  الهموم ديه افتكرت  انك بيتسرق عمرك كل صبحيه هتفتكر كام ولا كام دانت همومك ما تتحملها جبال همه كام شهر فى سنتين يا غلبان بتنزل تشوف فيهم العيال بلاش افترى واعمل حاجه للزمان تقرب بيها الأيام وتشوف عيالك  وترتاح من التقليه كمان .... الخاطرة من نوع النثر العامى تحتوى على بعض الرسائل المهمه التى ودددت طرحها على أعينكم  الراقيه وعلى نفسي أولا  وهى : اولا . مراعاة الله فى الزوجات وما تقوم به من ادوار فى الحياة مثل تربية الاطفال والغسيل والطبيخ . ثانيا . عدم التبذير والتفريط فى مدخرات العمر فى التوافه عند النزول فى الأجازات بالنسبة للمغتربين . ثالثا. محاولة تقصير الغربة بقدر الإمكان لتربية الأطفال بدلا من تغير

 حَـبا الله مصر بنِعم لا تُعَدّ ولا تُحصى وذلك لكونها مَرت بالعديد من الحِقب التاريخية وكذلك العديد من الحضارات وكل حضارة من هذه الحضارات تركت لنا آثار كثيره مثل الحضارة الفرعونية التي تمتد إلى آلاف السنين ثم الحضارة اليونانية ثم الرومانية والقبطية أو المسيحية ثم الإسلامية، وكل واحدة منها  أيضا تركت بصمة رائعة ورائها من فنون وعمارة وآثار وغيرها . عندما تكون مصر  تحتوى على ثُلث أثار العالم وتجارة مافيا الأثار فيها بلغت فى عام 2014   حوالى عشرين مليار دولار فهنا لا بُد من وقفة قومية تُستنهض فيها السواعد والكوادر وتبنيها كمشاريع قومية  لها الأولوية . لدينا فى المراحل التعليمية كلية للسياحة والفنادق وقسم مخصص للأثار فى كلية الأداب ومجلس أعلى للأثار ووزارة لشؤون الأثار  والسؤال هنا أين الأفعال على أرض الواقع . لدينا قنوات تلفزيونية بعدد شعر الرؤوس وصحف وجرائد لا حصر لها ولدينا ملحقيات ثقافية فى مختلف دول العالم  ورغم ذلك يتكرر  السؤال أين التنشيط السياحى على أرض الواقع . لدينا فى وزارة الداخلية قطاع يختص بالأثار والسياحة والسؤال يتكرر من جديد  أين انتم من عمليات السرقات المُمنه

بِداخل الكثير منا ذكوراً وإناثاً طفل يلهو ويعبث حتى وإن كان فى جسد الكهولة له عنوانا ورسم الدهر عليه علامات الزمن الفارقه وأنتشرت التجاعيد وغزا الشيب كل الملامح . هذا الطفل يآبى أن يكبر ويتعايش مع الواقع المحيط بل يظل يعاند ويكابر ويناور الجسد البشرى الذى تكتحل عيون الناس برؤيتة . عندما قال رب البرية فى كتابة العزيز وَمَن نُّعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ ۖ أَفَلَا يَعْقِلُونَ (68) جاء فى تفسيرها نرده إلى مثل حاله في الصبا من الهرم والكبر، وذلك هو النكس في الخلق، فيصير لا يعلم شيئا بعد العلم الذي كان يعلمه. سبحانك ربى ما اعظم دقيق ألفاظك ومقاصدها ومراميها . هذا الطفل الكامن فى أجسادنا البشرية يعشق ويكرة يحب ويبغض ويريد فعل كل الأمور الصبيانية  فى صورة أمنيات وأحلام يترجمها العقل البشرى فى الجسد الدنيوى بالشعور بعدم الرضا عن الواقع المحيط ليعلن وأدها فى مخدع الجوهر الطفولى  . من منا حاول يوما أن يجعل ذلك الطفل  عصفورا يُحلِق فى عنان السماء خارجاً من قفص السجن الجسدى ؟ بالتأكيد لم يحاول الكثير منا فعل ذلك لكونه مرتبط بالكثير من الأمور المشتركة فى الحياة البشرية و

يلا بينا يا خال نلحق مكان طبيعى يكون ده الحال الشهر العقارى هيوظفنا يا خال * * أنت مصدق يا قزين وقعتك طين دى اسامى من زمان متعينين مكتوب على جبينهم مُقربين دى ناس بتضحك على المساكين علشان بتاع الورق والشاى والاعلامين يقولوا الدنيا فيها الكل متساويين * * مالك يا خال بقيت من المتشائمين وحالتك تصعب على الكافرين كنت فاكرك عندك امل تغيير الوظائف خلوها للناصحين * * هههههه انت مصدق  برضه يا حزين مش شايف الماجستير والدكتوراه أهم فى الشارع مترملين زى النساوين الحال هو الحال يا يتيم اسمع كلامى وبلاش تتعب وتقول آمين * * تعال بس يا خال نجرب يمكن نكون من الرابحين * * * يؤؤؤة  خلاص يا ولدى  هيقولو وصلت الاربعين واللى شفته جابلك زهايمر روح مكانك وانتظر عزرائيل . * * براحتك يا خال كان نفسي بس ايدك  فى ايدى  نشترى الجورنال ونشرب شاى  ونشوف ام حسين تشغل بمغزلها فانيلة للعيال هناخد مرتب ويا دوب نجاوب على كم سؤال المرتب مضمون أخر الشهر واهو ينفع فى ازمة الدولار

حُبك صَحيح  هادى وانا ما بحبش الهادى  مَليت الهادى من كثر اعتيادى  عايزك بجنون غير اِعتيادى تِشعِلِ الكون وتْنَوَرِ يوميَِاتى تنورِ ليالينا بالمجون ونعانق سوا اعالى النجوم ونِرسم على القمر حروف من نور عايزِك مَلاكى تحققى أمنياتى ترسمى بإيدك أهاتى تغزلى بعيونك إبتساماتى تسقينى بشفايفك سَكراتي عايزك مولاتى نار ونور لـِذكرياتى بلاش هدوء الساكناتِ عايزك فارسة عُمر آتِ بلاش جمود الراسياتِ أشعلى ذاتى  وجددى أمنياتى هاتِ ما عِندك هاتِ مليت الهادى  وجنونك أخر طلباتى

قال ايه ! بيُحَفر على جِذُوع الشجرْ بيرسم على حبات رمل وأحيانا على قطرات مطر أو  يُوَشمْ على حوايا جَسد  أو تقطيع ورده !  بتحبنى لا مش بتحبنى هاتزوجها لا مش هأتزوجها الحب عمره ما كان  كده  يا عم  التعبان الحب يا بنى  تإخد بإيدك لطاعة الرحمن وتصحيها وتصحيك لِصلاة القيامْ الحْب يعنى تخاف عَليها من نِسمة هواء غدار وتخاف عليك من ويلات المكان يعنى أنت وهيه تجيبوا  عيال عنوانهم رجال ممكن يحرروا أوطان أو يعيدوا  أمجاد  أجداد رجال يعنى غيرة نور  مش نار  وعدم إطمئنان خلاص أِنْسْ أوهام الأفلام وكلام الأغانى وعالم خيال ختاماً أختار صح ترتاح على الدوام والكمال للرحمن مش لّلبَشر الفان

هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -الرَّجُلُ الَّذِي وصفه النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بوعاء العلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَتَكَلَّمُ فِي مَسْأَلَةِ صَدَقَاتِ النِّسَاءِ، تَعْتَرِضُهُ امْرَأَةٌ وتصحح له معلومة، فَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دون خجل: (اللَّهُمَّ، اغْفِرْ لِي! كُلُّ النَّاسِ أَفْقَهُ مِنْكَ يَا عُمَرُ؛ أَخْطَأَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَأَصَابَتِ امْرَأَةٌ!) وَلَمْ يُقَلِّلْ اعترافه بالخطأ أمام الملأ مِنْ مَكَانَتِهِ وَمِنْ نَظْرَةِ أتباعه إِلَيْهِ، بَلْ زَادَ الِاعْتِرَافُ بِالْخَطَأِ مِنْ مَكَانَتِهِ وَمِنْ ثِقَةِ النَّاسِ بِهِ. كان لا بُد من ضرب هذا المثال للقارئ الكريم فى بداية المقال للتهيئ النفسي لما يدور المقال حوله وهى سياسة الإعتراف بالخطأ وفن أستخدامها وكيف لها دور فى رفع مكانة صاحبها وعدم التقليل من شأنة فى محيطه الإجتماعى . الكثير منا يتصرف دون وعى أحيانا تحت ضغوط الحياة التى نكتوى بإلسنة نيرانها  وقد تناولت فى أحد المقالات موضوع الغضب وكيفية العلاج والخلاص منه فى الكتاب الأول  المعنون  [نبضات مغترب الصادر عن دار الكتب المصرية فى شهر ي

الكثير منا يقع فى المعاصى والذنوب وهذا ديدن الإنسان فى الحياة الدنيوية فلا عصمة من خطأ ولا سلامة من هفوة  لا يختلف إثنان على ذلك. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-: " كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ ". وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- أَنَّ النَّبِيَّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: " لَوْ أَنَّ الْعِبَادَ لَمْ يُذْنِبُوا لَخَلَقَ اللَّهُ- عَزَّ وَجَلَّ- خَلْقًا يُذْنِبُونَ ثُمَّ يَغْفِرُ لَهُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. صدق رسولنا الكريم  ما ينطق عن هوى بل هو وحى يوحى علمه شديد القوى . الخطأ والتقصير والإنحرافات الإيمانية صفة ملازمة للبشرية منذ بدء الخلق وكان أول من أخطا أبوالبشرية جمعاء سيدنا أدم عليه السلام  وتعاقب بعد ذلك الخطأ فى ذريتة الى أن يرث الله الأرض ومن عليها. المقال لا يبرر التمادى فى الأخطاء أو يستحلها  بل هناك هدف أخر أرى أننا جميعا نجترعه ولا نبالى له ولا على أثارة السل

الفساد كلمة دميمة حتى فى تركيبة حروفها فما بالنا بنتائجها وأثارها فى المجتمعات . عندما تتبعت الكلمة فى محركات البحث العالمية وتحديدا موسوعة الويكبيديا الشهيرة  أخذت منها الفقرة التاليه لكى أقوم بالبناء عليه لتوصيل الفكرة التى وودت توصيلها  وهى التعريف لمفهوم كلمة  الفساد وسنده من الشرع .  قال الله عز و جل في كتابه الكريم: (ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت أيدى الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون) الآية رقم 41 من سورة الروم الفساد في معاجم اللغة هو في (فسد) ضد صَلُحَ (والفساد) لغة البطلان، فيقال فسد الشيء أي بطُلَ واضمحل، ويأتي التعبير على معانٍ عدة بحسب موقعه. التعريف العام لمفهوم الفساد عربياً بأنه اللهو واللعب وأخذ المال ظلماً من دون وجه حق، مما يجعل تلك التعابير المتعددة عن مفهوم الفساد، توجه المصطلح نحو إفراز معنى يناقض المدلول السلبي للفساد، فهو ضد الجد القائم على فعل الائتمان على ما هو تحت اليد (القدرة والتصرف). يعرف معجم أوكسفورد الإنكليزي الفساد بانه "انحراف أو تدمير النزاهة في أداء الوظائف العامة من خلال الرشوة والمحاباة". وقد يعنى الفساد :

بيت فلان كلمتان فى العدد عظيمتان فى التأثير يعلمهما القاصى والدانى فى  مجتمعاتنا العربية من المحيط الى الخليج وتتكرر صور إستخدامهما بصورة أصبحت لا تطاق وتحمل كاهل رب الأسرة الكثير من المسؤوليات وتجعله يفكر ليل نهار كيف يكون مثل بيت فلان . الكثير من المناسبات الإجتماعية مثل حفلات الميلاد والطهور والسبوع والزواج وحتى الوفاة نجد فيها تلك الكلمات هى القائد للتفاخر والظهور الإجتماعى بين شرائح المجتمع المختلفة . ولكون الإستخدام شائع  لتلك الكلمات فسأكتفى فى حروف هذا المقال بالتطرق لظاهرة الزواج بإعتبار  ان هاتين الكلمتين قادرتين على تدمير  مستقبل تكوين أسرة بمعايير إسلامية  يرضَ عنها رب العالمين وتحقق غاية  الرحمن فى الخلق وسنن الكون . هناك ثقافات وعادات لدى  بعض البلدان ومنها على سبيل المثال الهند  فى الزواج حيث تتحمل الزوجة وأسرتها تكاليف الزواج بداية من شراء الذهب حتى مراسم ليلة الزفاف بغض النظر عن ديانة الزوجه سواء كانت مسلمة أو غير مسلمة  ويصبح المنزل الذى تولد فيه  فتاة كالمنزل المُعد لساحة حرب يتم التجهيز له منذ الولادة وحتى ليلة الزفاف  ويصبح الشغل الشاغل لرب الأسرة كيف