مدونة وشوشات الألكترونية

[الدوامة ] تأليف. شحات خلف الله عثمان ********** مروج خضراء وحديقةحافلة بأشجار الثمار الطيبة ليمون وجوافه وبرتقال وعنب وتين ومنزل ريفي بالطوب المسلح عليه شعارات الحج المعروفة ورسم الطائرة التى تعبر عن  رحلة الحج العظيمة الى الديار المقدسة . وبجوار هذا البيت العديد من البيوت  لا تختلف كثيراً عنه فى الوصف فقد  تشابهت الملابس والأشكال وربما الأختلاف الوحيد فى القلوب وما تحمله من أولويات وأهتمامات . يقف هناك ذلك الكهل العجوز ذا البشرة الحنطية والشعر الأسود المسرطن بالخصلات البيضاء وهو  يرتدى الملابس الصعيدية التى يتم تسميتها الجلابية البلدي التى كانت دوماً له رمز على التمسك بالعديد من التقاليد والعادات التى لا يغيرها تعليم جامعي أو أرتداء ارقى الملابس الحديثة والماركات العالمية،ويتسأل هل أنتهي الأمر هنا أم ما زال هناك بقية تستحق المجازفة ؟! بينما يتسأل هل أنتهي الأمر هنا أم ما زال هناك بقية تستحق المجازفة ؟! وإذا به يسمع ضجيج أصوات تأتي من بعيد وعويل النساء وصراخهن يعلوا شيئا فشيئا فيلتفت يمينا ويسارا للبحث عن مصدر الصوت  فيجد الكثير من الأشخاص ترك المعوال الممسك به وتوقفت المحاريث

عندما جعل الأسلام معيار التفاضل بين البشر التقوي كان حريصاً على غرس القيم والأخلاق الروحانية المتوافقة مع الشرائع الربانية ولكن عندما أصبح التفاضل بيننا بالجنس والعرق واللون تحولت اهتماماتنا الى التوافق مع منافذ الشيطأن فأنتشرت الرزائل والبغضاء والمشاحنات وأصبح القوي يلتهم الضعيف وضاعت الرحمة من نفوس البشر . ربما تتفق الأشكال والعلامات بيننا لكن هناك اختلافات جوهرية لا يمكن رؤيتها إلا لبعض الفئات التى حباها الله القدرة على التدبر ، تحدثت كثيراً عن الظواهر الأجتماعية التى إنتشرت فى مجتمعاتنا كالنار فى الهشيم وأنطلق بين البشر فئات أسميتها بالوحش ومن صفات هذا الوحش التقليد البربري الكاسر ليقتل أجمل الخصال والمميزات فى البشر . وقد كنت حريصاً على التفرقة بين الذكور والرجال وبينت انه ليس كل شارب ولحية على جسد صاحبها علامة الرجوله ، فالرجولة حقاً مواقف وأفعال والقرأن الكريم ببلاغتة وفصاحته بوصفة كلاماً ربانياً أطلق لفظ الرجال على ذوى الخصال والمميزات التى تصلح أن تأخذ أصحابها الى القمم فقد قال من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وماذا كان عهد الله إنه الأمانه التى عجزت عنها ال

سورة يونس وحديث عن لحظة غرق الفرعون  والرغبة فى الفرار من المصير المحتوم وهو الغرق يثير فى النفس إستنهاض الهمم قبل فوات الأوان وتدراك ما فات قبل بلوغ الروح  الحلقوم وطلوع الشمس من المغرب . 🗝🗝🗝🗝🗝 فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ ثلاث كلمات ربانية بلسان رب العالمين قالها  لفرعون فكانت درساً وتاريخاً يحكي ،  وعظات للأمم اللاحقة حتى تقوم الساعه . وقالها لى ولك ولها ولم نتدبر معانيها ولم ندرك مقاصدها . متى قالها لنا سؤال يتوارد الى النفس البشرية ؟ قالها لنا عندما فقدنا أحبتنا فى ريعان الشباب بغير سقم ولا علل . قالها لنا عندما تعرضنا لنوازل ومصائب ونقم . قالها عندما فقدنا أموالنا فى مشاريع تجارية خاسرة . قالها لنا عندما لم يُوفق أبنائنا وبناتنا فى الإمتحانات والنتائج . قالها لنا عندما وقعنا فى الذنوب والمعاصي وترك لنا فرصة التوبة قالها  عندما اكتشفنا أمراض خطيرة فى مراحلها الأولي ولم يجعلها غائبة عنّا ومخفية . 🗝🗝🗝🗝🗝 فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ ليست مجرد كلمات بالمن والمنح والعطاء فقط بل هى كلمات تحمل رسائل عظيمة الشأن لمن كان له قلب وعقل يتدبر . قل من اليو

فى زمن تبدلت فيه المفاهيم والقيم وأنهارات الأخلاق  فيه بصورة تأنفها الطبيعة البشرية السوية ظهرت العديد من الحالات التي كانت فى الماضي موجودة لكن نادرة وسبحان من هيئ للأمة رجال فى كل عصر من العصور يتدبرون القرآن الكريم وما تواترت عليه الأحكام والأيات ليضعوا أمام أعيننا أحكام صالحة للتطبيق والتنفيذ فى المجتمعات . اللقيط يقصد به ذلك الطفل الذى نبذه أبواه عند ميلاده إما لفقر مُدْقعْ أو زنا  أو من علاقة جنسية غير مشروعة وموثقة حسب القوانين والأنظمة والتشريعات فى بعض الدول التى تضع معايير معينة فى توثيق ألميلاد والوفاة دفاتر وسجلات معينة وعندما ضاقت بذوى الطفل اللقيط السبل كان المجال الوحيد أمامهم القاءة بجوار دور عبادة أو سلال القمامة فى الشارع العام . وهنا يقدر الله له من يراه للوهلة الأولى فيقف فى حيرة من الأمر إما يتركه حيث هو ملقئ أو يأخذه الى بيته أو يقوم بتسليمة لإى مركز من مراكز الشرطة فالخيار الأول قد جعل صاحبة فى مرحلة  ضياع الفرض وهو إحتواء تلك الروح ، والثانى يخشي من التكلفة والأنفاق وفرصة ضياع تقريب الطفل من أسرته إن لم يعلن عن ذلك صراحة  والثالث ربما يكون تحت دائرة الضوء ويخ