مدونة وشوشات الألكترونية

يلا بينا يا خال نلحق مكان طبيعى يكون ده الحال الشهر العقارى هيوظفنا يا خال * * أنت مصدق يا قزين وقعتك طين دى اسامى من زمان متعينين مكتوب على جبينهم مُقربين دى ناس بتضحك على المساكين علشان بتاع الورق والشاى والاعلامين يقولوا الدنيا فيها الكل متساويين * * مالك يا خال بقيت من المتشائمين وحالتك تصعب على الكافرين كنت فاكرك عندك امل تغيير الوظائف خلوها للناصحين * * هههههه انت مصدق  برضه يا حزين مش شايف الماجستير والدكتوراه أهم فى الشارع مترملين زى النساوين الحال هو الحال يا يتيم اسمع كلامى وبلاش تتعب وتقول آمين * * تعال بس يا خال نجرب يمكن نكون من الرابحين * * * يؤؤؤة  خلاص يا ولدى  هيقولو وصلت الاربعين واللى شفته جابلك زهايمر روح مكانك وانتظر عزرائيل . * * براحتك يا خال كان نفسي بس ايدك  فى ايدى  نشترى الجورنال ونشرب شاى  ونشوف ام حسين تشغل بمغزلها فانيلة للعيال هناخد مرتب ويا دوب نجاوب على كم سؤال المرتب مضمون أخر الشهر واهو ينفع فى ازمة الدولار

حُبك صَحيح  هادى وانا ما بحبش الهادى  مَليت الهادى من كثر اعتيادى  عايزك بجنون غير اِعتيادى تِشعِلِ الكون وتْنَوَرِ يوميَِاتى تنورِ ليالينا بالمجون ونعانق سوا اعالى النجوم ونِرسم على القمر حروف من نور عايزِك مَلاكى تحققى أمنياتى ترسمى بإيدك أهاتى تغزلى بعيونك إبتساماتى تسقينى بشفايفك سَكراتي عايزك مولاتى نار ونور لـِذكرياتى بلاش هدوء الساكناتِ عايزك فارسة عُمر آتِ بلاش جمود الراسياتِ أشعلى ذاتى  وجددى أمنياتى هاتِ ما عِندك هاتِ مليت الهادى  وجنونك أخر طلباتى

قال ايه ! بيُحَفر على جِذُوع الشجرْ بيرسم على حبات رمل وأحيانا على قطرات مطر أو  يُوَشمْ على حوايا جَسد  أو تقطيع ورده !  بتحبنى لا مش بتحبنى هاتزوجها لا مش هأتزوجها الحب عمره ما كان  كده  يا عم  التعبان الحب يا بنى  تإخد بإيدك لطاعة الرحمن وتصحيها وتصحيك لِصلاة القيامْ الحْب يعنى تخاف عَليها من نِسمة هواء غدار وتخاف عليك من ويلات المكان يعنى أنت وهيه تجيبوا  عيال عنوانهم رجال ممكن يحرروا أوطان أو يعيدوا  أمجاد  أجداد رجال يعنى غيرة نور  مش نار  وعدم إطمئنان خلاص أِنْسْ أوهام الأفلام وكلام الأغانى وعالم خيال ختاماً أختار صح ترتاح على الدوام والكمال للرحمن مش لّلبَشر الفان

هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -الرَّجُلُ الَّذِي وصفه النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بوعاء العلم وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَتَكَلَّمُ فِي مَسْأَلَةِ صَدَقَاتِ النِّسَاءِ، تَعْتَرِضُهُ امْرَأَةٌ وتصحح له معلومة، فَقَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دون خجل: (اللَّهُمَّ، اغْفِرْ لِي! كُلُّ النَّاسِ أَفْقَهُ مِنْكَ يَا عُمَرُ؛ أَخْطَأَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَأَصَابَتِ امْرَأَةٌ!) وَلَمْ يُقَلِّلْ اعترافه بالخطأ أمام الملأ مِنْ مَكَانَتِهِ وَمِنْ نَظْرَةِ أتباعه إِلَيْهِ، بَلْ زَادَ الِاعْتِرَافُ بِالْخَطَأِ مِنْ مَكَانَتِهِ وَمِنْ ثِقَةِ النَّاسِ بِهِ. كان لا بُد من ضرب هذا المثال للقارئ الكريم فى بداية المقال للتهيئ النفسي لما يدور المقال حوله وهى سياسة الإعتراف بالخطأ وفن أستخدامها وكيف لها دور فى رفع مكانة صاحبها وعدم التقليل من شأنة فى محيطه الإجتماعى . الكثير منا يتصرف دون وعى أحيانا تحت ضغوط الحياة التى نكتوى بإلسنة نيرانها  وقد تناولت فى أحد المقالات موضوع الغضب وكيفية العلاج والخلاص منه فى الكتاب الأول  المعنون  [نبضات مغترب الصادر عن دار الكتب ال...

الكثير منا يقع فى المعاصى والذنوب وهذا ديدن الإنسان فى الحياة الدنيوية فلا عصمة من خطأ ولا سلامة من هفوة  لا يختلف إثنان على ذلك. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-: " كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ ". وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- أَنَّ النَّبِيَّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: " لَوْ أَنَّ الْعِبَادَ لَمْ يُذْنِبُوا لَخَلَقَ اللَّهُ- عَزَّ وَجَلَّ- خَلْقًا يُذْنِبُونَ ثُمَّ يَغْفِرُ لَهُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. صدق رسولنا الكريم  ما ينطق عن هوى بل هو وحى يوحى علمه شديد القوى . الخطأ والتقصير والإنحرافات الإيمانية صفة ملازمة للبشرية منذ بدء الخلق وكان أول من أخطا أبوالبشرية جمعاء سيدنا أدم عليه السلام  وتعاقب بعد ذلك الخطأ فى ذريتة الى أن يرث الله الأرض ومن عليها. المقال لا يبرر التمادى فى الأخطاء أو يستحلها  بل هناك هدف أخر أرى أننا جميعا نجترعه ولا نبالى له ولا على أثارة ...

الفساد كلمة دميمة حتى فى تركيبة حروفها فما بالنا بنتائجها وأثارها فى المجتمعات . عندما تتبعت الكلمة فى محركات البحث العالمية وتحديدا موسوعة الويكبيديا الشهيرة  أخذت منها الفقرة التاليه لكى أقوم بالبناء عليه لتوصيل الفكرة التى وودت توصيلها  وهى التعريف لمفهوم كلمة  الفساد وسنده من الشرع .  قال الله عز و جل في كتابه الكريم: (ظهر الفساد في البر و البحر بما كسبت أيدى الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون) الآية رقم 41 من سورة الروم الفساد في معاجم اللغة هو في (فسد) ضد صَلُحَ (والفساد) لغة البطلان، فيقال فسد الشيء أي بطُلَ واضمحل، ويأتي التعبير على معانٍ عدة بحسب موقعه. التعريف العام لمفهوم الفساد عربياً بأنه اللهو واللعب وأخذ المال ظلماً من دون وجه حق، مما يجعل تلك التعابير المتعددة عن مفهوم الفساد، توجه المصطلح نحو إفراز معنى يناقض المدلول السلبي للفساد، فهو ضد الجد القائم على فعل الائتمان على ما هو تحت اليد (القدرة والتصرف). يعرف معجم أوكسفورد الإنكليزي الفساد بانه "انحراف أو تدمير النزاهة في أداء الوظائف العامة من خلال الرشوة والمحاباة". وقد يعنى ...